Kodėl tai veikė: Obamos kalbos apie rasę retorinė analizė

Ataskaitų Teikimas Ir Redagavimas

Nacionalinė anglų kalbos mokytojų konferencija (NCTE) šiandien paskelbė Nacionaline rašymo diena. Aš švenčiu tokią dieną. Mano knygos „Rašymo įrankiai“ įžangoje įsivaizduojama, kaip Amerika galėtų atrodyti ir skambėti, jei paskelbtume save „rašytojų tauta“. Juk kam gi saviraiškos laisvė, jei mums trūksta priemonių išreikšti save?

Šiai dienai pažymėti – ir pagerbti kalbų meno mokytojus visur – Poynteris iš naujo išleidžia esė, kurią parašiau beveik prieš dešimtmetį. Prisiminti? Tai buvo 2008 m. pavasaris ir Barackas Obama kandidatavo į prezidentus. Daugelis iš mūsų susimąstė, ar Amerika yra pasirengusi išrinkti afroamerikietį prezidentą (vyrą, kurio vardas yra Husseinas).

Siekdamas išsklaidyti kai kurių baltųjų amerikiečių baimes ir pagerinti savo šansus patekti į rinkimus, Obama pasakė svarbų kreipimąsi apie rasę Amerikoje – kalbą, kurią gyrė net kai kurie jo priešininkai. Obama turėjo / turi kalbos dovaną. Jis yra įgudęs oratorius. Norėdami neutralizuoti šį pranašumą, jo oponentai, įskaitant Hillary Clinton, Obamos žodžius apibūdintų kaip tuščią „retoriką“ - sudėtingą kalbos gudrybę.

2008-ųjų pavasaris atrodo taip seniai. Laikas prieš pat Didžiąją recesiją. Laikas prieš pat socialinių tinklų ir juos nunuodyti bandančių trolių įsigalėjimą. Anksčiau buvo sakoma, kad juodaodžių gyvenimai buvo svarbesni. Laikas prieš netikras naujienas buvo pavojingesnis už satyrą „Svogūnuose“. Prieš tai, kai Colinas Kaepernickas atsiklaupė, išskyrus tuos atvejus, kai buvo pavargęs. Prieš tai, kai deglą nešiojantys baltieji viršenybės šalininkai žygiavo per naktį Šarlotsvilyje, Virdžinijoje.

Atrodo, kad tai puikus metas iš naujo pradėti pokalbį apie lenktynes. Norėdami mus pasiruošti, dar kartą pažvelkime į Baracko Obamos žodžius prieš jam tampant prezidentu. Pažiūrėkime, ką jis pasakė, ir, dar svarbiau, kaip ir kodėl jis tai pasakė. Mano tos kalbos rentgeno analizė yra skirta ne kaip paskutinis žodis apie tą istorinę akimirką, o kaip kvietimas, durys į kambarį, kuriame visi galime apmąstyti Amerikos istoriją ir Amerikos kalbą.

Puikios nacionalinės rašymo dienos.

* * *

Daugiau nei prieš šimtmetį mokslininkas ir žurnalistas W.E.B. DuBoisas parašė vieną pastraipą apie tai, kaip lenktynės patiriamos Amerikoje. Iš tų 112 žodžių sužinojau daugiau nei iš daugelio knygų apimties studijų šia tema:

Po egiptiečių ir indų, graikų ir romėnų, teutonų ir mongolų, negras yra tarsi septintas sūnus, gimęs su šydu ir apdovanotas iš pirmo žvilgsnio šiame Amerikos pasaulyje, pasaulyje, kuris jam neduoda tikrojo savęs. sąmonė, bet tik leidžia jam pamatyti save per kito pasaulio apreiškimą. Tai savotiškas pojūtis, ši dviguba sąmonė, tas jausmas, kaip visada žiūrėti į save kitų akimis, matuoti savo sielą pasaulio, kuris žiūri į linksmą panieką ir gailestį, juosta. Vienas kada nors jaučia savo dvilypumą, - amerikietis, negras; dvi sielos, dvi mintys, du nesuderinami siekiai; du kariaujantys idealai viename tamsiame kūne, kurio vien atkakli jėga neleidžia jam suplėšyti.

Daug kalbėta apie galią ir blizgesį Baracko Obamos kalba kovo 18 d dėl rasės, net kai kurie jo niekintojai. Didžiausias dėmesys buvo skiriamas oratoriaus norui viešai apie rasę kalbėti retai, net privačiai, ir jo išreikštam norui perkelti šalį į naują ir geresnę vietą. Taip pat buvo atkreiptas dėmesys į tiesioginį kalbos tikslą – nuraminti baltuosius rinkėjus, kad jiems nėra ko bijoti ugningojo afroamerikiečių pastoriaus kunigo Jeremiah Wright.

Tarp visų komentarų aš dar nemačiau teksto perskaitymo rentgeno spinduliu, kuris padarytų matomas retorines strategijas, kurias taip efektyviai naudojo oratorius ir autoriai. Į ausį patekę šie efektai sklinda per mus kaip harmoninga daina. Pažiūrėjus akimis, šie judesiai tampa ryškesni, pavyzdžiui, perskaičius sunkios dainos natą ir galiausiai atpažįstant akordų pokyčius.

Tokia analizė, nors pati savaime įdomi, gali būti tik mokslinis įdomumas, jei mums ne taip rūpi politinio diskurso kalbos klausimai. Paplitusi nuomonė, kad dabartinis mūsų prezidentas, nors ir kalba paprastai, nerangus kalba. Sąžininga ar ne, šis suvokimas suteikė viltį, kad kitas mūsų prezidentas bus galingesnis komunikatorius, galbūt Kenedis ar Reaganas, kuris mažiau gali naudoti kalbą kaip būdą signalizuoti apie ideologiją, o labiau kaip priemonę parodyti skirtingas dalis. tauta kartu. Žurnalistai turi skirti daugiau dėmesio politinei kalbai nei bet kada anksčiau.

Kaip ir dauguma įsimintinų oratorinių kūrinių, Obamos kalba skamba geriau nei skaitoma. Negalime žinoti, ar tai buvo tiesa Linkolno Getisburgo kreipimesi, bet tai tikrai pasakytina apie Dr. Kingo kalbą „Aš turiu svajonę“. Jei abejojate šiuo teiginiu, išbandykite. Perskaitykite kalbą ir tada patirti ją pradinėje aplinkoje deklamuoja jo sielos kupinas balsas.

Obamos kalbos veiksmingumas priklauso nuo keturių susijusių retorinių strategijų:

1. Aliuzijos galia ir jos patriotinės asociacijos.
2. Lygiagrečių konstrukcijų oratorinis rezonansas.
3. Tekstūros „dvejybė“, naudojant naudingą DuBois terminą.
4. Jo gebėjimas įtraukti save kaip veikėją į pasakojimą apie rasę.

Užuomina
Dalis to, kas privertė daktaro Kingo kalbą sudominti ne tik juodaodžius, bet ir kai kuriuos baltuosius, buvo rasinės lygybės formulavimas pažįstamais patriotiniais terminais: „Tai bus diena, kai visi Dievo vaikai galės dainuoti reiškia: „Mano šalis yra tavęs, miela tavęs laisvės žemė, aš dainuoju. Žemė, kurioje mirė mano tėvai, piligrimų pasididžiavimo žemė, iš visų kalnų šlaitų, tegul skamba laisvė.“ Be abejo, toliau seka karaliaus legendinės topografijos litanija, pernešanti klausytojus po Amerikos kraštovaizdį: „Tegul laisvė skamba iš sniego viršūnės. Kolorado uolienos!…“

Pagal šią tradiciją Obama pradeda nuo „Mes, žmonės, kad sudarytume tobulesnę sąjungą“, citata iš Konstitucijos, kuri tampa pasikartojančia kalbos dalis jungiančia fraze. Po to bus „Prieš du šimtus dvidešimt vienerius metus“ – įžanga priskiria jį Linkolno Getisburge ir daktaro Kingo Linkolno memoriale tradicijai: „Prieš penkerius metus“.

Pirmame puslapyje Obama mini žodžius demokratija, Nepriklausomybės deklaracija, Filadelfijos konvencija, 1787 m., kolonijas, steigėjus, Konstituciją, laisvę, teisingumą, pilietybę pagal įstatymą, pergamentą, lygius, laisvus, klestinčius ir prezidentūrą. Ne taip gerai žinoma, kaip turėtų būti, kad daugelis juodaodžių lyderių, įskaitant daktarą Kingą, naudoja du skirtingus diskurso būdus kreipdamiesi į baltaodžius ir juodaodžius. Tai nežinojimas, dėl kurio kilo tam tikra isterija dėl kai kurių kunigo Wrighto. komentarus.

Obamos patriotinė leksika skirta paguosti baltas ausis ir nuraminti baltąsias baimes. Kalbai nepakliūti į siaubingą šūkių jūrą yra kalba, kuri atskleidžia ne idealus, o amerikietiško eksperimento nesėkmes: „Ją sutepė gimtoji šios tautos vergijos nuodėmė, klausimas, padalijęs kolonijas ir atnešęs konvencija atsidūrė aklavietėje, kol įkūrėjai nusprendė leisti prekybai vergais tęstis dar mažiausiai dvidešimt metų ir bet kokį galutinį sprendimą palikti ateities kartoms. Ir „reikėtų amerikiečių iš eilės kartų, norinčių atlikti savo vaidmenį... kad būtų sumažintas atotrūkis tarp pažadų apie mūsų idealus ir savo laiko tikrovės“.

Kad tamsi Amerikos vizija nenuviltų potencialių rinkėjų, Obama grįžta prie pažįstamų nacionalinės istorijos, idealų ir kalbos prisiminimų:

— „Iš daugelio mes tikrai esame vienas“.
— „išgyveno depresiją“.
– „žmogus, tarnavęs savo šaliai“
— „tobulesnės sąjungos keliu“
— „visiškas teisingumo matas“
— „imigrantas, bandantis išmaitinti savo šeimą“
— „kur stiprėja mūsų sąjunga“
— „Tą dokumentą pasirašė grupė patriotų“.

Lygiagretumas
Rizikuodamas prisiminti blogiausius prisiminimus apie gramatikos pamokas, remiuosi išmintimi, kad lygiagrečios konstrukcijos padeda autoriams ir oratoriams paversti prasmę įsimintiną. Norėdami prisiminti, kaip veikia paralelizmas, pagalvokite apie vienodus terminus, kad išreikštumėte vienodas idėjas. Taigi daktaras Kingas svajojo, kad vieną dieną jo keturi vaikai „bus vertinami ne pagal odos spalvą, o pagal jų charakterį“. (Pagal jų charakterio turinįyra lygiagretipagal jų odos spalvą.)

Grįžtant prie Obamos: „Tai buvo viena iš užduočių, kurias iškėlėme šios kampanijos pradžioje – tęsti ilgą tų, kurie buvo prieš mus, žygį už teisingesnį, lygesnį, laisvesnį, rūpestingesnį ir daugiau. klestinčią Ameriką“. Jei skaičiuojate, tai penkios lygiagrečios frazės iš 43 žodžių.

Ir yra daug daugiau:

„...galbūt mes kilę ne iš tos pačios vietos, bet visi norime judėti ta pačia kryptimi“. „Taigi, kai jiems liepiama vežti savo vaikus į mokyklą kitame mieste; kai jie išgirsta, kad Afrikos Amerika gauna pranašumą, kad gautų gerą darbą arba vietą gerame koledže dėl neteisybės, kurios jie patys niekada nepadarė; kai jiems pasakoma, kad jų baimė dėl nusikalstamumo miesto rajonuose yra kažkokia išankstinė nuostata, laikui bėgant atsiranda pasipiktinimas. „...priimame savo praeities naštą, netampame savo praeities aukomis“.

Dvigubas
Galėčiau teigti, kad Obamos kalba yra meditacija į DuBois teoriją apie dvigubą rasės patirtį Amerikoje. Nekalbama apie DuBois ar dviprasmiškumą, bet visa tai yra tekstūroje. Tiesą sakant, pradėjus paiešką stebėtina, kiek daug dviprasmiškumo pavyzdžių atsiskleidžia:

- „per protestus ir kovas“
— „gatvėse ir teismuose“
— „per pilietinį karą ir pilietinį nepaklusnumą“
— Aš esu juodaodžio iš Kenijos ir baltos moters iš Kanzaso sūnus.
- 'balta ir juoda'
- 'juoda ir ruda'
— „geriausios mokyklos… skurdžiausios šalys“
— „per juoda arba nepakankamai juoda“
- 'gydytojas ir gerovės mama'
— „pavyzdinis studentas ir buvęs gaujos plėšikas...“
- „žiaurus juokas ir kartais bjaurus humoras“
— „politkorektiškumas arba atvirkštinis rasizmas“
- „Jūsų svajonės neturi ateiti mano svajonių sąskaita“

Tokia kalba sugeba sukurti ir įtampą, ir pusiausvyrą ir, nebūdama perdėm mesijiška, leidžia Obamai prisistatyti kaip tilto statytoją, Amerikos rasinės atskirties sutaikytoją.

Autobiografija
Tarp politinių kandidatų pastebima įkyri tendencija savo gyvenimo istoriją įsivaizduoti kaip kovą su skurdu ar sunkiomis aplinkybėmis. Kaip kadaise apie kandidatus į prezidentus pastebėjo satyrikas Stephenas Colbertas, neužtenka būti vidutiniu milijonieriumi. Apeliuoti į populistinius instinktus tampa de rigueur būti kilusiam iš „ožkų augintojų“ Prancūzijoje.

Be to, Obama primena, kad jo tėvas buvo juodaodis, o motina – baltaodis, kad jis kilęs iš Kenijos, o ji iš Kanzaso: „Esu vedęs juodaodę amerikietę, kuri savyje nešioja vergų ir vergų savininkų kraują. palikimą, kurį perduodame dviem brangioms dukterims. Turiu brolių, seserų, dukterėčių, sūnėnų, dėdžių ir pusbrolių, visų rasių ir atspalvių, išsibarsčiusių trijuose žemynuose, ir, kol gyvenu, niekada nepamiršiu, kad jokioje kitoje Žemės šalyje mano istorija nėra lygi. įmanoma.'

Žodis „istorija“ yra atskleidžiamas, nes kandidato užduotis (kaip atsakomybė ir gudrybė) visada yra apibūdinti save kaip savo sukurtos istorijos veikėją. Kalbose, kaip ir homilijose, istorijos beveik visada turi palyginimo svarbą, iš kurių reikia pasimokyti moralės.

Žinoma, labiausiai įsimintina istorija kalbos pabaigoje, todėl ji pasirodo pabaigoje. Tai istorija apie Ashley Baia, jauną, baltaodę Obamos savanorę iš Pietų Karolinos, kurios šeima buvo tokia skurdi, kad ji įtikino mamą, kad jos mėgstamiausias patiekalas yra garstyčios ir sumuštinis.

Bet kokiu atveju, Ashley baigia savo istoriją, tada apeina kambarį ir klausia visų kitų, kodėl jie palaiko kampaniją. Visi jie turi skirtingas istorijas ir priežastis. Daugelis iškelia konkrečią problemą. Ir galiausiai jie ateina pas šį pagyvenusį juodaodį, kuris visą laiką tyliai sėdėjo. ... Jis tiesiog sako visiems kambaryje: „Aš čia dėl Ashley“.

Didžiąją XX amžiaus dalį demagogai, ypač pietuose, įgijo politinę trauką supriešindami darbininkų klasės baltuosius ir juodaodžius. Taigi, kaip tinka, kad Obamos istorija rodo priešingą pusę per seną juodaodį, kuris jaučia jaunos baltos moters skausmą.

KOREKCIJA: Ankstesnėje šio įrašo versijoje Nepriklausomybės deklaracijai buvo neteisingai priskirta frazė „Mes, žmonės, siekdami sukurti tobulesnę sąjungą“.

Susiję mokymai

• 

  Duomenų naudojimas ieškant istorijos: rasė, politika ir kt. Čikagoje

  Pasakojimo patarimai / mokymai

• 

  Neišsakytų istorijų atskleidimas: kaip padaryti geresnę žurnalistiką Čikagoje

  Pasakojimas