„Philadelphia Inquirer“ antraštė sukėlė pasipiktinimą ir redakcijos auditą. Štai ką ji rado.

Klausėjo pastangos ir patirtis suteikia įžvalgų, kurios gali būti naudingos kitoms redakcijoms, siekiančioms atspindėti savo bendruomenių įvairovę.

(Ekrano kopija, „The Philadelphia Inquirer“)

Pastaruosius šešis mėnesius man teko garbė dirbti su velioniu žurnalistu veterane Bryanas Monroe kartu vadovauti Temple universiteto komandai, diriguojančiai a „The Philadelphia Inquirer“ turinio auditas .

Praėjusį birželį, po George'o Floydo nužudymo, Inquirer pabėgo straipsnis apie Filadelfijos pilietinės infrastruktūros ateitį po Black Lives Matter protestų. Straipsnio dabar liūdnai pagarsėjusi antraštė buvo tokia: „Pastatai taip pat svarbūs“.

Ši antraštė sukėlė pasipiktinimą socialinėje žiniasklaidoje, o pačiame Inquirer viduje 44 spalvoti žurnalistai paskambino „ sergantis ir pavargęs “ išsiuntus an atviras laiškas į valdymą. Redaktoriai išleido atsiprašymas , ir viršuje redaktorius atsistatydino dienų vėliau. Šis incidentas taip pat paskatino platesnį pokalbį apie teisingumą ir įtraukimą į naujienų salę bei ryšį tarp leidinio ir spalvotųjų bendruomenių.

Būtent šio pokalbio metu Inquirer ėmėsi didelės įvairovės, teisingumo ir įtraukimo iniciatyvos. Tai apėmė valdymo komitetą ir darbo grupes, kuriose dalyvavo beveik 60 naujienų skyriaus narių, įskaitant daugybę baltųjų redaktorių veteranų. Per reguliarius palengvintus susitikimus, planuojamus trukti mažiausiai metus, šios komandos tyrinėjo keturias sritis: aprėptį, balsą, naujienų kambario kultūrą ir procesą.

Ši iniciatyva taip pat apėmė „Inquirer“ turinio auditą, kurio metu mūsų komanda (templės dėstytojų, personalo ir magistrantūros studentų derinys, padedamas „Inquirer“ atstovų) ištyrė, kas atstovaujama istorijose, ir praktikas, procesus ir normas, apglėbti šias istorijas. Išanalizavę šešias savaites atsitiktinai parinktų datų nuo 2019 m. rugpjūčio mėn. iki 2020 m. liepos mėn., užkodavome visų, pasirodžiusių beveik 3 000 istorijų, rasę ir lytį.

Norėdami suprasti šias istorijas, apklausėme 46 žmones (26 baltaodžius, 20 spalvotų) – pusę redaktorių ar vadovų ir pusę žurnalistų, apžvalgininkų ar fotografų. Šiuose interviu buvo nagrinėjama, kaip aprėptį įtakoja tiekimo, redagavimo, reklamavimo / paskirties vietos ir bendruomenės įtraukimo praktika, taip pat naujienų salės kultūra ir normos. Taip pat bendradarbiavome su „Lenfest“ vietinė laboratorija ir Browno institutas Kolumbijos žurnalistikos mokykloje žemėlapį istorijų vietos Filadelfijos regione.

Tikimės, kad tai, ką sužinojome, bus vertinga „The Philadelphia Inquirer“, nes jie sieks, kad jie būtų įtraukiami tiek į savo naujienų salę, tiek į savo reportažus. Tačiau mes taip pat tikime, kad jų pastangos ir patirtis suteikia įžvalgų, kurios gali būti naudingos kitiems naujienų skyriams, siekiantiems atspindėti savo bendruomenių įvairovę. Galiausiai manome, kad čia gali būti naudingų dalykų visiems, norintiems padaryti žurnalistiką įtraukesne.

Kai kurie iš to, ką radome, atspindėjo nestebinančias tiesas. Kaip sakė vienas darbuotojas: „Problema ta, kad naujienų salė yra balta ir apima juodaodžių bendruomenę“. Beveik 75% naujienų skyriaus darbuotojų buvo balti. Kai kurios komandos, kurių darbas buvo labiausiai reklamuojamas (pavyzdžiui, tyrimo grupė), buvo baltosios, o buvo tik du juodaodžiai naujienų reporteriai ir vienas lotynų šalių naujienų reporteris.

Tai yra Filadelfijoje, mieste, kuriame tik 34% ne ispanų baltųjų. Kaip ir daugelis senųjų metro laikraščių, tai, kaip Inquirer nustato atstovavimo tikslus personalo ir aprėpties požiūriu, yra sudėtinga dėl to, kaip jie nusprendžia apibrėžti savo aprėpties regioną. Didesnė priemiesčio metro zona, kurios didžioji dalis laikoma aprėpties zonos dalimi, beveik du trečdaliai yra baltos spalvos.

Daugiausiai baltaodžių darbuotojų sudėtis atsispindėjo istorijos turinyje. 90% darbuotojų istorijų buvo bent vienas baltaodis. Ir iš visų istorijose rodomų žmonių 60 % jų buvo baltaodžiai. Pažymėtina, kad kai ataskaitų teikimo komandose dalyvavo spalvoti žmonės, istorijose dažniau buvo spalvoti žmonės. Kalbant apie lytį, 55% darbuotojų buvo vyrai, o 76% žmonių, įtrauktų į istorijas, buvo vyrai.

Tačiau problema nebuvo paprastas skaičius. Interviu, ypač su spalvotais žurnalistais, buvo iškeltas susirūpinimas ne tik dėl to, kaip dažnai buvo nušviečiamos spalvotos bendruomenės, bet ir kaip jie buvo uždengti.

Žurnalistas po žurnalisto dalijosi istorijomis apie jausmus, kad jie turėjo pakeisti istorijos išdėstymą, įrėminimą ar stiliaus pasirinkimą, kad istorija būtų įskaitoma tariamam baltajam skaitytojui. Kai kurie žurnalistai teigė, kad dėl šio proceso jie jautėsi įstrigę tarp lūkesčių pranešti dėl bendruomenes ir redaktorių lūkesčius, kuriuos jie pranešė apie bendruomenės.

Kaip apgailestavo vienas žurnalistas: „Aš daug verkiau, nes tarsi žinau, kad neturėčiau rašyti šios istorijos taip, bet turiu tai padaryti, nes jei ne, mano redaktorė neleis jos tęsti. Taigi tada tai yra arba nėra istorijos, o tada bendruomenė manimi nepasitikės.

Vienas redaktorius pripažino, kad „tarp daugelio mūsų spalvotų žurnalistų ir daugelio mūsų redaktorių veteranų kasdien tvyro praraja, kuri egzistuoja istorijos ir santykių lygmenyje“. Buvo „redaktorių veteranų klasė“, kuri turėjo tvirtą supratimą apie tai, kas sudaro „gerą klausytojo istoriją“ – supratimą, įtvirtintą nerašytose tradicijose, kuriose skaitytojai daugiausia laikomi baltaodžiais priemiesčiais.

Kai kurie teigė, kad tradicijų dominavimas ir kodifikuotos geriausios praktikos trūkumas, susijęs su tokiais dalykais kaip tiekimas ar redagavimas, paskatino gerai apgalvoto, bet nerefleksinio baltumo kultūrą: buvo manoma, kad istorijas apie spalvotus žmones reikia paaiškinti baltiesiems. Daugelis taip pat manė, kad spalvoti darbuotojai bus tie, kurie užtikrins, kad leidinys nepadarytų gėdingų klaidų dėl rasės problemų, pavyzdžiui, patikrintų baltojo kolegos istoriją, kuri buvo laikoma galimai jautria.

Kad būtų aišku, dauguma žurnalistų, su kuriais kalbėjomės, įskaitant baltuosius redaktorius ir žurnalistus, išreiškė paramą Inquirer DEI pastangoms. Baltieji žurnalistai teigė, kad norėtų daugiau įvairovės naujienų skyriuje ir jos nušvietime. Tačiau apie rasę retai buvo kalbama atvirai. Aptariant istorijas ar šaltinius nebuvo įprasta kalbėti apie rasę. Atvirkščiai, rasė pasirodė tik tada, kai istorija buvo atvirai apie rasę, pavyzdžiui, „Black Lives Matter“ proteste, arba tais atvejais, kai istorijos įvairovės trūkumas buvo nustatytas kaip problema (ypač kai tai buvo vizualinė problema, kaip nuotraukose). rodomi tik baltieji vyrai).

Kai kurie teigė, kad buvo linkę rinktis daltonizmą – pavyzdžiui, ieškojo „geriausio“ šaltinio, o ne siekė ieškoti spalvų šaltinių. Problema ta, kad kai žurnalistai aiškiai nekalba ir neieško spalvų šaltinių, jie dažniau pateikia „lengvesnes citatas“ iš šaltinių, kurie reaguoja ir yra įpratę kalbėti su žiniasklaida – šaltiniais, kurie labiau linkę baltieji vyrai.

Rasės neįvardijimas nesumažino baltumo įtakos. Pavyzdžiui, žurnalistai pasidalijo nusivylimu, kaip redaktoriai paskatino juos pakeisti savo kadrą ar stilių rašant apie spalvotas bendruomenes: „Labai dažnai tenka girdėti redaktorių sakant: „Žinoma, bet skaitytojas to nesupras“. tada reikia išsiaiškinti, ką jie turėjo omenyje sakydami „skaitytojas“ ir kaip šis įsivaizduojamas skaitytojas buvo baltas, senesnis ir priemiesčio. Nors šis vaizdas atspindėjo daugelį tradicinių laikraščio prenumeratorių, vadovybė išreiškė tikslą išplėsti skaitytojų skaičių jaunesnėms ir įvairesnėms auditorijoms. Tačiau buvo įtampa tarp tokių siekių ir prielaidų, kaip turėtų būti pasakojamos istorijos skaitytojams, ypač redaktorių veteranų.

Nepaisant šių iššūkių, kai kurie žurnalistai ėmėsi veiksmų, kad sustiprintų ryšius su spalvotomis bendruomenėmis. Nemažai spalvotų žurnalistų pasidalijo, kaip jie stengėsi sudaryti spalvų šaltinių sąrašus arba kaip surengė neoficialius susitikimus ar iškylančias galimybes, kad sužinotų bendruomenės narių rūpesčius. Naujienų salė taip pat turėjo keletą formalesnių bendruomenės įtraukimo iniciatyvų, tokių kaip 2020 m. rinkimų apskritasis stalas projektas, kuris sekė 24 Pensilvanijos rinkėjų grupę per šešias internetines diskusijas ir „Slack“ kanalo diskusijas.

Tačiau keli žurnalistai išreiškė susirūpinimą, kad, jų nuomone, kai kurie redaktoriai ir vadovai bendruomenės dalyvavimą nemano kaip reportažų darbo dalį. Jie teigė, kad dėl spaudimo, kurį jie jautė esant produktyviems, jie negalėjo skirti laiko santykių kūrimui, nesusijusiam su tiesiogine istorija.

Neapibrėžtumo, susijusio su bendruomenės įsitraukimu, trūkumas sutapo su didesniu teigiamu įrėminimu, kaip galėtų atrodyti geresni santykiai su spalvotomis bendruomenėmis. Apskritai, daugelis žmonių apie įvairovę, teisingumą ir įtrauktį diskutavo neigiamai, norėdami išvengti klaidų ir sumišimo, o ne apie teigiamą kažko, kas sustiprins žurnalistiką ir padarys istorijas užbaigtas.

Panašiai ir pačioje naujienų salėje daugelis pastebėjo, kad tiek demografinių grupių ir komandų viduje, tiek tarp jų trūko pasitikėjimo, todėl iš prigimties jautrus ir nepatogus darbas pereinant prie antirasistinės naujienų tarnybos iš esmės buvo peržengtas.

Atsižvelgdama į šiuos iššūkius, mūsų komanda „Inquirer“ pateikė keletą rekomendacijų, kurios gali būti susijusios su kitomis naujienų redakcijomis, siekiančiomis didesnio įtraukimo.

Daugelis iš šių pasiūlymų gali būti žinomi „Poynter“ skaitytojams – pritaikyti bendruomenės organizavimo strategijas, kad būtų užmegzti santykiai su bendruomenėmis, organizuojamos konsultacinės grupės, interaktyvūs viešieji pokalbiai ir bendradarbiavimo šaltinių sąrašai. Taip pat rekomenduojame kurti atskaitomybės kultūrą viduje ir išorėje, stebint ir nustatant aprėptį, viešai dalijantis pažanga ir nesėkmėmis bei bendradarbiaujant su kitomis organizacijomis, siekiančiomis šios atskaitomybės, pvz. Nemokama spauda arba Resolve Philly's Perfrazuoti projektą.

Žinoma, visa tai neveiks, jei nebus atsižvelgta į darbo vietos kultūrą ir teisingumą. Spalvotų darbuotojų skaičius yra svarbus, tačiau taip pat svarbu, apie kokį stalą jie redaguoja ar apie kuriuos praneša, kaip jie jaučiasi laukiami ir kokios galimybės jiems suteikiamos. Kalbant apie darbo vietos kultūrą, tai reiškia, kad visi baltieji žurnalistai taip pat atlieka darbą – užtikrina, kad jie dirbtų pagal savo kultūrinę kompetenciją ir nesukurtų papildomo neatlygintino darbo spalvotiems kolegoms. Kad visa tai veiktų, DEI darbas turi būti skatinamas, o ne tik baudžiamas, kai kas nors paskelbia ar padaro ką nors problemiško.

Tikėtina, kad jokia atskira intervencija savaime nesukels transformuojančių pokyčių, tačiau, vertinant kaip didesnį praktikos pasikeitimų meniu, tikimės, kad tokios rekomendacijos gali paskatinti teisingesnę kryptį. Siekti sukurti antirasistinę naujienų salę reiškia, kad politika vietoj tradicijų, įsitraukimas vietoj nutolusio objektyvumo normų ir sudėtingi pokalbiai vietoj daltoniko mandagumo. Norint atlikti šį darbą, reikia struktūrų, kad atvirai kalbėti apie rasę būtų ne tik gerai, bet ir reikalaujama bei skatinama. Tam reikia pereiti nuo baltumo, kaip numatytojo, prie atviro kovos su struktūrinio rasizmo palikimu, kaip numatytojo.

„Philadelphia Inquirer“ žengė daugiau nei pirmąjį žingsnį savo įvairovės, teisingumo ir įtraukimo srityje. Ji turi visą struktūrą, kad galėtų tęsti auditą ir tęsti darbą per valdymo grupę ir komitetus.

Taip pat tikimės, kad pokalbis, kurį jie veda savo naujienų salėje, apims visą instituciją, įskaitant platinimo, reklamos ir rinkodaros skyrius. Mes dar kartą su jais susisieksime ir skatinsime toliau dalytis tuo, ką jie mokosi.

Tikimės, kad šis darbas gali šiek tiek pagerbti mūsų velionio kolegos Bryano Monroe, kuris tiek daug prisidėjo prie mūsų audito projekto, palikimą. Po to, kai Bryanas tragiškai ir netikėtai mirė sausio 13 d., man teko galvoti apie straipsnį, kurį jis parašė neilgai trukus po tos antraštės „Pastatai taip pat svarbūs“. Bryano nuomonės kūrinys paragino baltuosius žmones „pasistiprinti“ ir keisti kultūrą iš vidaus. Jis nerašė konkrečiai apie žurnalistiką, bet galėjo rašyti. Keičiant naujienų redakcijų kultūrą, žmonės, ypač baltieji žurnalistai, turės panaudoti bet kokius turimus įgaliojimus naujienų skyriuose, kad paskatintų pokyčius iš vidaus.

Tikimės, kad šis dabartinis žurnalistikos skaičiavimo momentas sukurs erdvę, kurią žurnalistai turi sekti Bryano patarimais – peržengti gerus ketinimus, nustoti laikytis baltumo ir įdiegti sistemas bei struktūras, kurių reikia norint sukurti įtraukesnes ir teisingesnes naujienų sales.

Padėka: Dėkojame Temple universiteto mokslininkų komandai ir bendradarbiams iš „The Philadelphia Inquirer“, „Lenfest Local Lab“ ir „Brown Institute“ už galimybę atlikti auditą. Šį auditą finansavo Lenfesto žurnalistikos institutas ir Nepriklausomybės viešosios žiniasklaidos fondas.

Šis straipsnis buvo atnaujintas siekiant paaiškinti, kad komandos, kurių darbas buvo labai reklamuojamas, buvo du juodaodžiai žurnalistai, o ne vienas.